尊敬的严以宁教员、黄主席、李主席、吴校长，各位来宾，各人好！
极度欣喜可能参与第十四届北大9001cc金沙新年论坛。严以宁教员是我的教员，我的现代经济学就是在严以宁教员的讲堂里受到启蒙的。严以宁教员教了成千上万的学生，我只是其中之一。后来我也成为了教员，我也起头讲授生。我为什么讲授生？由于我从严以宁教员和其他的教员身上学到了经济学，学到了分析问题的框架，学到了价值观，学到了社会责任。我但愿通过讲堂把这些教授给我的学生。
刚才几位沉量级的讲演者谈了中国社会存在的一些问题，好比说不足诚信，好比说干什么事儿都得托人等等。我讲授的一个理想就是但愿可能通过讲授，通过写文章，通过讲演把社会责任，把做人的价值观，把知识教授给学生，教授给社会。在北京大学这样神圣的讲台上授课，学生是世界一流的，通过学生再到社会能有一个有效的传导，这样就能够使中国慢慢成立起9001cc金沙社会责任、价值观等等。但是，婉转地说，现实上我经过几多年的讲授后，比力绝望，由于如同我的学生们比力快地把握了我交给他们的经济学知识、金融理论、市场理论，这些他们把握得极度好。但是，唯独社会责任、价值观他们把握得不好。什么原因呢？我已经在想，后来我也和很多人在谈，他们给我的回覆是：易教员，您讲这些，您已经功成名就了，我们此刻刚毕业，在社会上，不论银杏注券商，还是企业，我们必必要首先奋斗成功。我说，在奋斗的过程中，你要讲求社会责任，要有路德底线，不成能不择伎俩，干那些坑蒙拐骗的事儿，伤天害理的事儿。有些人还是听劝的，做到了，但是有些没做到。
所以，我就在想，我们今天会商的社会责任、价值观和治理之路，它现实上对于一幼我也好，对于一个社会也好，对于一个国度也好，在分歧的阶段有着分歧的内涵，分歧的界说。最近有一个大片接锥1942》。当人饿到不能生计的时辰，他可能只能管他自己，或者把他自己卖了，而后给他的嫡系亲属几斗米，由于那个时辰他的社会责任、他的价值观会极度地局限，就是面前我怎么可能活下去。当一个村落的穷苦孩子，经过考试进入名牌大学，进入神圣的讲堂，他学到知识，他出去以来要找工作，要奋斗，他首先想到是成功。也许有不少伴侣在成功以来起头比力注沉社会责任，起头讲路德底线，起头择伎俩，而不是像从前一样不择伎俩，但是这是有一个过程的。
那么，一个社会呢？一个国度呢？我想都有这个问题。所以，一向猜疑我的就是我为什么不成能把我的这些价值观，这些做人的理想，遵守的路德底线马上教授给我的学生，我的听多，我的社会读者？由于每幼我——城市的、村落的、东部的、西部的——他在分歧的生涯境遇中，他面对的社会环境和工作指标是不一样的。所以，这就有一个今天讨论这个问题的掌管性。
任何一个国度都是有责任的，不论大国、幼国，我们提倡国与国一律平等。但是，现实上在国际事务中，在世界格局中，国与国阐扬的作用和它的地位是极度不一样的，我们也在讲社会责任、国际责任、价值观。那么，你们就会看到，在这个世界上，蓬勃国度也讲责任，发展中国度也讲责任，第三世界也讲责任，那么，责肆意味着什么呢？分歧的国度在分歧的发展阶段，它的责任的界说和寓意有什么分歧呢？若是我们说价值观，那么，我们看看这个世界上是谁的价值观更靠近普世价值观？从前我们说不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。但是，我们在此刻这个世界上，放眼看去，不论是蓬勃国度还是发展中国度，看看它的人民，看看它的公共，认同于，或者是根基认同于哪种价值观，哪种文化。我们中华文化高低五千年是一个伟大的文化，像刚才有讲演嘉宾说的，到此刻为止我们对人类的贡献是太有限了，这也蕴含价值观方面和文化方面。
换一个角度讲，中国有几多伴侣，在世界上有几多铁杆盟国？美国有几多盟国，不论是什么事务，不论结合国投票，还是什么事务，有几多铁杆的盟国？这反映什么呢？这反映责任，反映价值观的认同，同使剽也反映治理之路。那么，此刻世界的治理之路是什么呢？各人知路有结合国，各人知路有G20，中国在G20中阐扬了沉要的作用，各人知路有国际钱币基金组织，有世界银行，有WTO，这些都是经济方面的。世界的政治、经济重要靠这些治理机构来管，这就是治理之路。在治理的过程中，它必然要充分地宣传所谓责任和价值观。它若是要治理，必须有共同的遵守的准则和共识才可能治理。我们知路此刻大无数世界治理的框架是二次世界大战以来形成的，好比说结合国。中国是结合国的提议国之一，结合国从一路头就是常任理事国。好比国际钱币基金组织，1944年，中国的代表团从起头就参与国际钱币基金组织交涉的。世界银行，关贸总和谈，此刻叫WTO，中国所有的这些都参与。但是，我们对这些治理机造的贡献有多大呢？我们这些贡献是相当有限的。
今天的这个标题我以为是极度沉要的。现实上，在社会责任、价值观、价值共享和治理之路，全世界有着一样之处，但也有区别。分歧国度，分歧文化的责任，价值观和治理之路也是竞争的。那么，若是中国要对人类有更大的贡献，我们必须参加这个游戏规定的造订，参加这个竞争，并且我们要通过北京大学和9001cc金沙这样的处所造就出更多的、可能参加竞争的一流的国际人才。我们在这方面太不足了。此刻我们说规定是由西方国度造订的。此刻我在人民银行分管国际事务，重新就起头参与G20，国际钱币基金组织，世界银行，关贸总和谈和WTO这些交涉。那么，此刻的潮水是这些组织极度但愿中国人牵头，人家反复地向我们发约请。好比好多技术幼组，像本钱充足率，像管帐准则，像怎么算公允价值，像怎么管造杠杆率，像今天我正本要讲的国际出入平衡，这些都是一些技术幼组在国际上要造订规定，要各人逐步的形成共识，而后各人共同去遵守。那么，我们中国人能不能牵头这个幼组呢？我能够婉转地通知各人，我们中国人此刻很难派出人来牵头这个幼组。参与这些幼组要有很强的国际主义心灵，你牵头这个，蹬宗你请客，把人家请到家里，跟人家协商，好好对待人家，最后由你主导，或者由于你的影响比力大形成这个规定。我们有几多这样的人呢？我们这样的人很少。
所以，我们要强调社会责任，我们要尊沉和为中华文化所形成的价值观而高慢，致力于宣传推广中国的价值观。同时，我们也要积极的参与到全世界经济的和其他方面的治理之路。在这些方面，我们必要一些更深刻的思虑，同时必要大批的人才。
今天是北大的讲坛，北大的讲坛从来都有一个传统，就是允许商讨和争论的。那么，最后我就当局的作用和吴志攀校长商讨一下。吴校长是我的同学，他在司法系，我在经济系，我们俩人一起上了好几门课，我们能够说是老同学，老伴侣了。但是，在当局的作用方面，我以为当局应该是一个有限确当局，一个天堑清澈确当局。当局的重要的职责就是四项：宏观调控、市场监管、社会治理和公共服务。中国当局更应该强调社会治理和公共服务。好比说9001cc金沙环境到这个水平，空气传染到这个水平，交通拥挤到这个水平，这是当局应该管的事儿。若是说大当局，中国传统上的确有大当局，我们几千年的文化，的确有大当局。但是，中国汗青上最大的敌灾是打算经济30年确当局，那个敌灾是中国汗青上空前绝后确当局，它把人民的吃喝拉撒睡全都管起来了，从上学到就业，到生老病死都是当局管的。但是，怎么样呢？中国人民经受了打算经济和文化大革命的磨难。所以，我的意思是说肯定要强调当局的天堑和有限当局，当局依法在朝这样的一个理想。从老苍生的角度讲，你考不上好学堂，首先怪你自己，你找不着好工作，首先怪你自己，你投资失败，首先怪你自己，不成能说上学也怪当局，就业也找当局，投资失败了我也去游行，去找当局。吴校长讲的很对，我们首吓爪该问，我们自己为社会做了什么？
最后，我想说，社会责任、价值共享和治理之路注定是有争论的，各人对这几个词的内涵和观察的角度都是分歧的。我感触应该允许争论，允许会商，使得我们对这三个极度沉要的概想将来有更深刻的认知，使得中国造成一个越发美好的社会，感激各人！
